Vialation - actualites

Le monde vu par les sociologues

noreply@blogspirit.com (Vialation) — Sat, 07 Nov 2009 00:00:00 +0100

Je me demandais comment certaines personnes pouvaient éprouver une haine viscérale pour les sociologues, j'avais du mal à comprendre comment une catégorie de chercheurs pouvait être exposée à une opprobre aussi universelle et finalement, je crois que je viens de saisir.

Quand on restreint son regard sur le monde au seul regard du sociologue, c'est un véritable cauchemar et certaines situations vous mènent à ce cauchemar.

En ce moment, par exemple, ce sont les "conférences citoyennes" qui sont à la mode. Elles se développent un peu partout en Europe et elles gagnent la France. C'est la tendance démocratie participative. On croit qu'on va ressusciter la Grèce antique en tirant au sort un certain nombre de citoyens que l'on va convier à réfléchir sur la vie locale. Le tout sans langue de bois, cela va sans dire.

Réfléchir ? voire.

On vous promet un débat sans langue de bois mais encore faut-il qu'il y ait débat. Malgré le tirage au sort, le chemin est bien balisé auparavant.

On porte à votre connaissance des réflexions sur le logement, le développement économique, la culture et la démocratie locale menées par deux cercles qui vous ont précédées et l'on vous demande de vous prononcer. Oh non, pas immédiatement ! Il faut d'abord suivre pas à pas les étapes.

Dans un premier temps, vous êtes prié, en petits groupes, de formuler des questions relatives aux réflexions qui vous sont soumises. Pour qui les questions ? Pour les élus et acteurs de la vie associative qui les ont formulées mais aussi et surtout pour les experts censés éclairer votre pensée. Ah, les experts, on aime ça aujourd'hui et on ne voit plus qu'eux sur les plateaux télé ! C'est rassurant, un expert, on se dit que quelqu'un est là qui a réponse à tout. Et là, déjà, c'est le premier postulat qui vous dérange. Mais pourquoi a-t-on besoin de ces experts ? Ne sont-ils pas eux-mêmes des citoyens ? Qu'est-ce qui les qualifie en tant qu'experts ? On ne prend même pas la peine de vous les présenter, de vous expliquer pourquoi ils ont été choisis. Ils sont experts, un point c'est tout. Bref, c'est de la démocratie participative tempérée d'arguments d'autorité et l'on vous fait vite comprendre que vous n'êtes pas en train de poser les questions que l'on attend de vous.

Il n'empêche que grâce à elles, vous en avez appris un peu plus : les experts choisis sont presque exclusivement des sociologues. Au sein des sciences sociales, ils semblent de plus en plus apparaître non pas comme ceux qui savent poser les bonnes questions, les bonnes problématiques, mais comme ceux qui ont les réponses. Et ça, ça plaît, on se dit que c'est enfin une science humaine dont on n'a pas besoin de s'interroger sur l'utilité. A faire se retourner Pierre Bourdieu et Abdelmayek Sayad dans leurs tombes, le sociologue-expert passe son temps à faire du rangement en mettant les gens dans des cases. Il faut surtout que les contours soient bien nets : dans cette théorie des ensembles sociologique, le chevauchement est accepté à condition qu'il reste l'exception. Au final, ça donne des merveilles de communautarisme, l'individu est réduit à son plus petit dénominateur commun : la communauté que l'on voudra bien lui assigner (origine géographique, religion, orientation sexuelle ou, à défaut, mais on trouve que c'est un peu large, sexe).

Une fois la chose bien intégrée, vous êtes fin prêt pour vous prononcer sur les propositions de la commission "vie culturelle". La culture étant entendue comme "mode de vivre ensemble", on vous propose la création "d'espaces de rencontre, des lieux de foisonnement" tout en "affichant positivement les différences". Ben oui, dites donc, il est pas beau le monde ! Chacun dans sa petite communauté et puis de temps en temps, on se donne rendez-vous pour afficher positivement ses différences. Le pied, quoi ! La conversation se finira sur un : "Oui, il faut que les Chinois nous expliquent ce qu'ils sont parce qu'ils n'arrivent pas à s'intégrer."

Remercions donc chaleureusement nos sociologues-experts de nous avoir menés sur le chemin du racisme ordinaire décomplexé. En cette période de débat sur l'identité nationale, ça fait chaud au coeur.

Petit point sur les sectes

noreply@blogspirit.com (Vialation) — Wed, 04 Nov 2009 12:17:00 +0100

Voilà un petit moment que nous n'avions pas abordé le sujet ici mais l'article du Canard enchaîné de la semaine du 28 octobre : "Les flics antisectes maraboutés par Sarko", est l'occasion d'y revenir.

S'il convient de ne pas succomber à la paranoïa du complot, on est tout de même en droit de s'en inquiéter quelque peu. L'article a au moins le mérite d'éclairer d'un jour nouveau les tractages inopinés des scientologues pour l'UMP pendant la dernière campagne des municipales. Nous en avions parlé là.

Mais outre la scientologie, ce sont les affichettes et les tracts de la Nouvelle Acropole qui continuent de fleurir en ce moment et il est particulièrement intéressant d'analyser les stratégies mises en place par ces mouvements sectaires pour leur communication sur le net. Dans tous les cas, c'est évidemment le brouillage des pistes qui est privilégié mais pas toujours sur le même mode.

Ainsi, la Nouvelle Acropole choisit généralement de s'inspirer de la charte graphique de ses adversaires pour mieux les contrer. Elle cherche en effet l'appui d'une caution scientifique virtuelle et crée pour cela des sites singeant le caractère institutionnel des centres de recherche. Sous une apparente neutralité, on n'y trouve que des articles constituant des plaidoyers pro domo. Dans le même ordre d'idée, le mouvement a cherché à phagocyter la page Wikipédia qui lui est consacrée ou bien a ouvertement incité les visiteurs de son site web à faire des dons à l'UNICEF, une manière de redorer son blason à peu de prix.

Néanmoins, dans la recherche de respectabilité dans l'association avec des institutions, le cas le plus troublant est sans doute celui du Club de Budapest que nous avions pointé et qui avait fait débat. Un article de Patrick Tort (section : Une université du Nouvel Âge. PS : ne pas prêter attention à sa photo très série B) permet d'aller un peu plus loin en soulignant notamment la manière dont le mouvement change régulièrement de nom (de l'Université Populaire de Paris à l'Université intégrale aujourd'hui) et ses pratiques pour faire croire aux partenariats d'institutions et de grands noms. Mieux encore, la meilleure défense étant l'attaque, le mouvement se propose d'être un rempart contre les sectes. Ainsi, la 3ème journée inaugurale de l'Université intégrale, organisée en janvier 2009, se proposait notamment de réfléchir à "Comment échapper aux différentes formes de dérives sectaires et aux dépendances physiques, psychologiques et spirituelles contemporaines ?". Une véritable réussite pour la communication web : une rapide recherche sur Google en tapant "Club de Budapest secte" vous renverra inévitablement vers les prétendues ambitions anti-sectes du mouvement. Plus inquiétant, on est également renvoyé vers une page de la section vosgienne de Désirs d'Avenir. Manifestement, l'UMP n'est pas seule à entretenir des liens confus avec les sectes et Ségolène Royal, qui joue de malchance avec le web, devrait au moins en profiter pour demander au Club de Budapest de l'aider dans sa communication virtuelle.

Lettre ouverte à Monsieur Eric Besson

noreply@blogspirit.com (Vialation) — Thu, 29 Oct 2009 20:01:00 +0100

A Monsieur le ministre de l'immigration et de l'identité nationale

Monsieur le ministre,

Je vous félicite grandement d'avoir eu le courage d'ouvrir le débat que tout le monde attendait sans oser le réclamer.

Grâce à vous, nous allons enfin aborder d'importantes questions concernant l'identité nationale. En effet, Monsieur le ministre, depuis quelque temps, je suis profondément troublée et ce plus encore depuis vos récents propos puisqu'il m'apparaît de plus en plus vivement que j'usurpe la nationalité française. Née en France de parents nés en France, j'ai désormais la confirmation que mon identité profonde est incompatible avec l'identité nationale française.

Monsieur le ministre, je suis au regret de vous dire que je n'ai jamais chanté la Marseillaise parce que dès mon plus jeune âge, ce chant a provoqué chez moi de profonds traumatismes quand on a voulu me forcer à le chanter à l'école primaire. Depuis, comme je me suis toujours refusée à le chanter et que je compte continuer ainsi, j'en ignore la plupart des paroles. Aussi, si je ne sifflais pas si mal, il me serait parfaitement indifférent de le siffler ou non.

D'autre part, Monsieur le ministre, l'épisode de la Marseillaise ayant eu pour effet d'éveiller chez moi une vocation d'historienne, je dois encore vous dire que je ne me retrouve nullement dans votre conception de l'histoire et que je manque donc là aussi de me sentir pleinement française. Je peine en effet à saisir la continuité qui me relie directement à nos ancêtres les Gaulois et il me semblait qu'il s'agissait là d'une conception désuette me ramenant au Second Empire et à la IIIe République, deux périodes qui, je l'avoue, me séduisent peu.

De ces réflexions m'est venue une petite suggestion que je voulais vous soumettre. Puisqu'il apparaît que je suis vraisemblablement française par erreur et que je ne suis peut-être pas la seule dans ce cas, il pourrait être utile de proposer un contrat d'accueil et d'intégration à l'ensemble de la population résidant en France et non pas seulement aux étrangers désireux d'obtenir la nationalité française. Néanmoins, je crois déjà savoir que mon cas est désespéré puisque je suis un peu trop exigeante pour souscrire "aux valeurs de la République" sous forme de vastes abstractions qui peuvent recouvrir à la fois tout et n'importe quoi et que je trouve ridicule de poser pour une photo avec un buste de Marianne, autre abstraction qui ne m'est rien.

Je souscris en revanche à une valeur qui est l'honnêteté mais qui, pour mon malheur, n'est pas inscrite dans la Constitution française et n'est donc pas susceptible de me sauver. Suivant cette valeur, je terminerai donc en vous disant que je suis française sans l'avoir choisi et que je profite néanmoins aujourd'hui de cette situation en ayant une carte de sécurité sociale, en allant voter quelquefois, en n'excluant pas de devenir un jour fonctionnaire même si le nombre de ces derniers ne cesse de baisser. Toutefois, étant encore jeune et redoutant de devoir payer un jour une dette publique qui se creuse toujours plus, je m'interroge sur l'utilité de mettre mon statut plus en conformité avec mon incompatibilité irrémédiable avec l'identité nationale. Or il m'est impossible, dans l'état actuel des choses, d'être démise de ma nationalité française. C'est pourquoi je vous prie, Monsieur le ministre, de m'aider, ainsi que mes compatriotes malheureux qui sont dans le même cas, en réfléchissant à notre situation. Je me risque à cette proposition d'un échange qui permettrait d'offrir la nationalité française, que nous ne méritons pas, à un étranger désireux de l'obtenir et qui, au terme de son contrat d'intégration, correspondra bien mieux que nous à l'identité nationale que vous définirez.

C'est donc avec grande impatience, Monsieur le ministre, que j'attends les conclusions de votre débat sur l'identité nationale.

Eurydice Vial

La princesse de Clèves au RMI

noreply@blogspirit.com (Vialation) — Sat, 11 Apr 2009 12:44:00 +0200

Sept ans après Les intellos précaires, Anne et Marine Rambach reviennent avec Les nouveaux intellos précaires, Stock, 2009. Entre les deux ? Il ne s'est strictement rien passé, ce serait même plutôt pire. En effet, le premier opus a fait long feu et n'a débouché sur aucune véritable organisation ou mobilisation, les syndicats eux-mêmes s'avouent dépassés par ces problématiques qu'ils connaissent mal. La diminution du nombre de postes à l'agrégation a même contribué à mettre en difficulté les normaliens en sciences humaines qui, pour certains d'entre eux, en sont à vouloir se faire engager comme croque-morts.

Il est vrai, pour le grand public, les intellos souffrent d'un problème d'image : ils font ce qu'ils veulent, ils ne vont pas encore se plaindre ! On ne peut pas nier que l'attractivité de ces métiers a également contribué à attirer un grand nombre de personnes qui étaient loin d'avoir les qualités requises mais il ne faut pas se faire d'illusions, ceux-là ne pourront pas se maintenir bien longtemps dans un milieu aussi concurrentiel. On nous objectera encore la réalité du marché du travail, que l'intellectuel est un parasite parce qu'il n'a aucune utilité sociale. Ce qui est inquiétant c'est que cette idée va même être colportée par les principaux concernés, si ça n'est pas du masochisme ! A ce propos, on trouvera des réflexions bien plus intéressantes dans les lettres adressées par Michel Houellebecq à Bernard-Henri Lévy (pour les réfractaires du BHL, on peut très bien se contenter de lire les lettres de Houellebecq). Houellebecq pense en effet que la France est destinée à devenir le grand musée du monde. Eh oui ! Mine de rien, en France, l'intello c'est aussi un folklore qui attire le touriste, et pas seulement à Saint-Germain-des-Prés. Alors quand de l'industrie au design, tout part à l'étranger, la nécessité économique consiste aussi à bichonner la culture. Le problème, c'est vrai, c'est que l'intello est aussi souvent contestataire et comme on n'a pas encore réussi à le tenir en bride avec un régime similaire à celui des intermittents du spectacle, on essaye de le réduire au silence d'une autre manière. C'est très mignon les lectures de La princesse de Clèves, ça a donné l'occasion à des centaines de personnes de le découvrir, mais je suis loin d'être certaine que ce genre d'actions pose le problème dans les bons termes. La contestation paraît d'autant plus caricaturale que ces même personnes présentent ce texte comme fondamental et essentiel alors même qu'elles n'auraient pas dénié le regarder auparavant. Dans ce grand élan, on va jusqu'à réhabiliter l'adaptation réalisée par ce grand cinéaste pompier devant l'éternel qu'était Jean Delannoy. Ah oui, elle l'aura hanté La princesse de Clèves : entre deux lectures publiques du texte, un courageux pourra sans doute aller rechecher l'intertextualité dans l'oeuvre complète de Delannoy. Allez, je vous aide, on a déjà un magnifique copier-coller dans son Marie-Antoinette. La scène du renoncement à Fersen est devenue un grand classique, amplement repris par la suite, dont on ignore la plupart du temps qu'il est directement issu de Madame de La Fayette.

L'échec annoncé d'une inauguration : la médiathèque Sayad de la Cité Nationale de l'Histoire de l'Immigration

noreply@blogspirit.com (Vialation) — Mon, 30 Mar 2009 14:45:00 +0200

Au moment de l'ouverture de la CNHI en 2007, son inauguration avait été reportée au motif que tous les espaces n'étaient pas encore accessibles. En effet, la médiathèque Abdelmalek Sayad n'était pas encore achevée. C'est aujourd'hui chose faite et l'inauguration devenait inévitable.

11h30 : Xavier Darcos, Eric Besson, Christine Albanel et Valérie Pécresse sont attendus à la Cité pour la fameuse inauguration. On a sorti les petits-fours et les mignardises, les portiques de sécurité et les CRS.

En arrivant au métro Porte Dorée, des agents de la RATP vous invitent à emprunter la sortie la plus éloignée du musée, les barrière et les manifestants qui commencent à arriver en rendent l'accès difficile : impossible de passer sans invitation.

A l'intérieur, on se presse dans le forum, l'ancienne salle des fêtes du Palais de la Porte Dorée. Ce n'est pas vraiment l'affluence des grands jours. Est-ce une manière de marquer son opposition ou bien le nombre d'invitations a-t-il été restreint ? Néanmoins, une rumeur se fait bientôt entendre. Darcos et Besson sortent de la médiathèque, Albanel et Pécresse ont renoncé, question d'emploi du temps paraît-il. Suivis d'une cohorte de journalistes, ils sont également vivement interpellés par des invités qui entendaient bien faire entendre la voix des manifestants. Quand Jacques Toubon, président de la Cité, tente de prendre la parole, il est immédiatement apostrophé et ne peut pas ignorer le tumulte qui enfle. Il se lance alors dans un discours pathétique dans lequel il reproche aux manifestants de ne pas avoir visité le musée et de bafouer les valeurs républicaines, ainsi que le travail de recherche et de dialogue effectué au sein de la Cité. Il s'enferre, en perd presque la voix. Darcos l'incite à passer rapidement au discours officiel mais il ne veut pas lâcher le morceau.

Du côté de la sécurité, on ne sait trop que faire : évacuer des invités sous les caméras des journalistes, ça fait un peu désordre. Néanmoins, alors que le vacarme ne semble pas devoir cesser, on évacue violemment un manifestant. Toubon essaye toujours d'en appeler au respect des ministres : Eric Besson est copieusement hué et déclenche une raffale de "Ministère de la honte". La situation est bloquée, les ministres se retirent, on évacue encore quelques manifestants parmi les plus virulents. Dans la salle, c'est la consternation. Certains sont proprement horrifiés que l'on ait pu porter atteinte au sacro-saint pince-fesses et applaudissent Toubon à tout rompre, d'autres tout aussi nombreux, se refusent à toute manifestation d'approbation de la manière dont l'affaire a été réglée (au fond, ce qui se dit tout bas c'est qu'ils l'ont bien cherché).

Malgré un moment de flottement, en l'absence des ministres et de Toubon, tout le monde finit par se diriger vers le buffet. Il faut toutefois un peu plus de temps à certains pour retrouver l'appétit. On rit jaune ou on joue les vierges effarouchées. Entre deux macarons, les manifestants scandent à nouveau des "On est solidaires des sans-papiers" ou des "Sayad tu nous manques". Puis le service de sécurité a soudain l'idée lumineuse de prendre note de l'identité des trouble-fête qui sortent ostensiblement leur carte d'identité en criant des slogans hostiles aux contrôles d'identité qui visent les sans-papiers. La chose faite, ils sont évacués dans le calme, suivis par les journalistes qui recueillent leurs propos à la sortie.

Hôtel de Soubise (suite)

noreply@blogspirit.com (Vialation) — Sun, 22 Mar 2009 10:52:00 +0100

La rumeur concernant l'hôtel de Soubise ne proviendrait-elle que d'une simple vacance du poste de conservateur dont on nous assure qu'il sera remplacé au mois d'avril ?

On l'espère bien. Pour plus de garantie, l'on nous fait savoir qu'une exposition sur l'Histoire de Psyché doit suivre au mois de juin et que d'autres sont prévues jusqu'en 2012.

Dans le même temps cependant, l'on nous dit aussi que Lire en fête sera préparé en temps et en heure pour le mois d'octobre prochain. Une information qui incite malheureusement à la vigilance puisqu'elle ignore que cette manifestation, jugée trop coûteuse, a été supprimée par le ministère de la culture. Elle doit renaître sous une autre forme en 2010 mais en attendant, l'édition 2009 est annulée et n'aura conséquemment pas lieu à l'hôtel de Soubise.

Enfin, c'est afficher un bel optimisme alors que l'on nous précise aussi que le rapport sur le futur musée de l'Histoire de France ne doit être rendu que fin avril. ll ne reste plus qu'à souhaiter que Soubise n'y aura pas été oublié. Une affaire à suivre avec attention donc.

Quel avenir pour l'hôtel de Soubise ?

noreply@blogspirit.com (Vialation) — Fri, 20 Mar 2009 16:46:00 +0100

Le musée de l'Histoire de France : voilà un nom dont on a beaucoup parlé ces derniers temps. Les historiens ont polémiqué sur ses enjeux, les politiques et les experts en tous genres s'interrogent sur le lieu adéquat pour l'accueillir mais au milieu de cela, personne ne s'est interrogé sur l'avenir de l'actuel musée qui porte ce titre. Oh certes, il n'attire pas les foules, certes il ne prétend pas aux mêmes ambitions, mais ce petit musée se situe au coeur de l'un des joyaux de l'architecture parisienne : l'hôtel de Soubise dans le Marais (60 rue des Francs-Bourgeois).

Actuellement, il présente l'exposition Mémoire d'avenir, les archives nationales se racontent, 1808-2008. C'est une manière de commémorer le bicentenaire de l'installation des archives nationales dans ce même bâtiment. Si la notice de l'exposition mentionne bien le déménagement d'une partie de ces archives vers le nouveau site de Pierrefitte-sur-Seine, elle omet judicieusement de préciser que cette exposition est aussi un adieu.

En effet, quand cette exposition prendra fin le 15 juin prochain, le musée fermera vraisemblablement définitivement ses portes puisque plus aucune manifestation n'y est prévue (ni conférence, ni Lire en Fête qui a fait sa renommée auprès des Parisiens) mais surtout, plus aucun conservateur n'est nommé pour le prendre en charge.

On serait tenté de dire : quelle importance puisqu'il recevait peu de visiteurs et que le musée doit renaître sous une forme plus attractive ? C'est oublier que la mesure condamnera selon toute vraisemblance l'accès au bâtiment, un bâtiment emblématique du Marais, de l'histoire des arts décoratifs et de l'histoire de Paris. L'hôtel de Soubise est édifié au début du XVIIIe siècle pour la famille de Rohan, l'une des plus puissantes et des plus fortunées de France. Elle fait donc appel aux plus grands noms de l'architecture pour l'édifier : Pierre-Alexis Delamair dans un premier temps et surtout Germain Boffrand ensuite. L'hôtel est célèbre pour sa vaste cour en hémicycle bordée d'une colonnade, une oasis de calme au coeur du Marais. Cette architecture séduit tant qu'elle est reproduite, un peu plus au nord, pour le palais du Temple édifié pour le prince de Conti, un bâtiment aujourd'hui disparu. Tout au long du XVIIIe siècle, l'hôtel de Soubise et le palais du Temple sont les hauts lieux de la vie culturelle aristocratique parisienne ; les deux familles se trouvent en rivalité constante pour accueillir les meilleurs artistes dans tous les domaines. L'hôtel de Soubise abrite ainsi le Concert des amateurs (les frais en étant assumés par un groupe de mécènes) composé des plus grands musiciens et chanteurs de toute l'Europe. La tradition en était perpétuée de nos jours par les concerts de l'association Jeunes Talents.

Mais l'hôtel de Soubise, c'est plus que son architecture extérieure, c'est aussi les magnifiques boiseries de ses salons connus, en histoire de l'art, pour être le paradigme du style rocaille, des salons souvent mis à contribution par les équipes de cinéma. Ces dernières années, on y a notamment tourné des scènes du Marie-Antoinette de Sofia Coppola.

Il était déjà regrettable auparavant que l'hôtel de Rohan, contigu à celui de Soubise, ne soit que rarement accessible. En effet, il conserve aussi de très belles boiseries anciennes et c'est en partie là que s'est jouée la célèbre affaire du Collier de la Reine. Destiné à accueillir les bureaux des conservateurs des archives nationales, il ne le sera définitivement plus. Peut-être est-il temps encore de sauvegarder l'accès à l'hôtel de Soubise ? On peut le souhaiter, mais cela n'ira certainement pas sans une véritable mobilisation des acteurs du patrimoine et de la culture. Or, si l'on a beaucoup parlé de l'hôtel Lambert de Thorigny et ce utilement semble-t-il, si l'on évoque aujourd'hui le cas de l'hôtel de la Marine sur la place de la Concorde, la mobilisation pour l'hôtel de Soubise paraît inexistante. Cette note n'est qu'une goutte d'eau, elle a besoin de vous pour circuler.

Sourds et malentendus

noreply@blogspirit.com (Vialation) — Wed, 04 Mar 2009 23:27:00 +0100

En ce moment, cela n'est pas coutume, le mardi, c'est soirée télé. Sourds et malentendus, c'est le titre que portait l'excellent documentaire diffusé hier soir sur France 5, sur une idée de Sandrine Herman, une comédienne sourde.

C'est la propre vie de Sandrine Herman qui sert de fil conducteur à ce docu-fiction. On la suit de sa naissance à aujourd'hui et le point de vue de Sandrine permet de saisir différemment une réalité souvent exclusivement présentée par les entendants. Face à l'euphémisme "malentendant" qu'a imposé le politiquement correcte, elle revendique au contraire le fait d'être tout simplement sourde et que cela ne soit ni un manque ni un handicap mais seulement une différence au même titre que bien d'autres.

Si le monde médical s'efforce de proposer un dépistage de plus en plus précoce de la surdité, il laisse aussi par-là souvent penser aux parents que la surdité est une maladie dont on peut guérir, l'accès à l'audition étant pensé comme la seule possibilité d'intégration pour l'enfant sourd.

De tout cela, il ressort que c'est toujours la langue des signes qui est stigmatisée. S'il est vrai qu'elle est de mieux en mieux acceptée depuis les années 1970, elle dérange cependant toujours, ce dont nous avions déjà parlé là. Comme l'explique Emmanuelle Laborit, elle est présentée comme une possibilité de communication parmi d'autres, et peut-être pas la meilleure d'entre-elles. On l'accuse notamment de retarder l'acquisition de la lecture et de l'écriture. En fait, elle est surtout le vecteur le plus naturel de la communication et permet au contraire une meilleure appréhension du monde. Sa condamnation révèle surtout une hégémonie du monde entendant qui devrait s'imposer comme seul modèle. De cette tension naît également un certain communautarisme sourd que ce docu-fiction n'ignore pas. Le militantisme a, là aussi, ses extrémistes qui voudraient faire de la langue des signes un territoire uniquement sourd en déniant aux entendants toute compétence pour l'enseigner. Pour l'apprendre depuis quelques mois, il me semble surtout que, quelque soit sa condition auditive, elle offre à chacun, comme toute nouvelle langue, la possibilité d'intensifier son rapport au monde et de questionner le langage.

Mais en questionnant le langage on ne saurait pour autant tomber dans le travers qui ferait de la langue des signes la langue parfaite. Car au fond, il est vrai qu'on est parfois troublé par les clichés nécessairement produits par une langue dont le support est essentiellement visuel. Comment, par exemple, déjouer les clichés liés à une appartenance nationale lorsque celle-ci se dit elle-même dans un cliché ? Quand, entre autres, l'Allemagne est reliée au signe du casque à pointe et la Belgique à la bière... On le voit, la langue des signes oblige à inventer d'autres processus de réactivation des images et de ce qu'elles véhiculent. A ce titre, elle est nécessairement un vecteur de créativité. Cela seul devrait plaider en faveur de son développement.

Le billet du 23 janvier

noreply@blogspirit.com (Vialation) — Fri, 23 Jan 2009 10:46:00 +0100

Mais pourquoi le 23 ?

- Parce que je n'aime pas être là où l'on m'attend.

- Parce que quand les cons saturent le discours de paroles gelées sur le sujet, mieux vaut ne pas s'ajouter au concert et préférer le silence.

- Parce que Louis XVI et son grand-père me prennent un peu trop de temps cette année pour qu'en plus il faille en trouver pour en parler.

- Et parce que je n'ai même pas trouvé le temps d'être à Washington DC le 20 janvier pour me faire oublier le mauvais souvenir d'y avoir été le 20 janvier 2001.

Néanmoins, parmi les voix habituelles, plus ou moins bêtes et plus ou moins aigries, l'une d'elles a témoigné d'un léger infléchissement de la légende en ce 21 janvier 2009. En cela, elle ne suit au fond qu'une pente déjà suivie par l'historiographie de Charles Ier. Ainsi, au XVIIIe siècle, Voltaire, parmi d'autres, en faisait une figure libérale, victime de l'obscurantisme puritain. Au demeurant, on y trouvait surtout l'illustration du soutien longtemps exprimé aux Stuarts par les Bourbons.

Aussi, l'infléchissement du 21 janvier relève d'un autre tour de force qui, à mon avis, tient surtout du manque d'inspiration. On aura ainsi vu René Dosière, député socialiste de l'Aisne, ironiser sur la réforme du travail parlementaire, votée dans la nuit du 21 janvier, en rebaptisant le "temps global" des débats "temps guillotine" et en précisant "c'est très symbolique de faire ça ce jour-là", le tout alors que les députés socialistes ont quitté l'hémicycle après avoir entonné la Marseillaise. Au final, ça fait du bruit, ça fait un beau gloubi-boulga de symboles et on n'est pas certain que ce soit efficace.

Communiqué

noreply@blogspirit.com (Vialation) — Sun, 16 Nov 2008 21:50:00 +0100

Je retranscris ici le communiqué que l'on vient de me faire parvenir suite à l'affaire du Comité invisible :

"A LA PRESSE, AUX REVUES, AUX SYNDICALISTES & AUX MILITANTS DES DROITS DE L’HOMMe de tous les horizons

Dans la nuit, dimanche 16 novembre 2008.

Julien Coupat n’est pas un « terroriste »

A l’heure où j’écris ce présent texte, Julien Coupat vient d’être écroué après 96 heures de garde à vue passées dans les services de la Brigade antiterroriste.

Julien Coupat est mon ancien compagnon de séminaire, à l’EHESS. Il a suivi le séminaire « histoire de la pensée allemande » et soutenu brillamment un DEA autour des écrits de Guy Debord. Nous avons conduit quelques activités communes, dont de nombreuses réflexions et échanges de textes en vue de co-fonder ensemble une revue. Nous avons arpenté la rue Mouffetard à maintes reprises avec les yeux & les mains ouvertes vers la liberté, la désaliénation et l’action pour le progrès.

La revue Tiqqun est née sans moi. Des désaccords pratiques et d’existence nous séparaient. Républicain et nourrissant des analyses me portant à stimuler les actions collectives dans et pour le peuple dans la lutte des classes pour organiser l’union de luttes des classes populaires, nous n’avons pas poursuivi nos relations fraternelles mais le respect mutuel dans nos travaux a demeuré. Nous avons tout de même mis sur pied ensemble un atelier au cours d’un Congrès Marx International à Nanterre. L’orientation intellectuelle et partisane de Julien Coupat l’a mené dans les franges de la radicalité scripturaire. Ni plus, ni moins. Toujours amical avec ses semblables, d’une gentillesse remarquable, les écrits de Julien Coupat sont certes radicaux mais qu’on nous comprenne bien : entre des écrits et les actions, il y a un monde qu’il n’a certainement pas franchi. Du ciel des idées au cieux de l’action, la béance est un drame grossi aujourd’hui par la procurature. Il est devenu le pion d’un jeu imbécile qui en révoltera plus d’un : l’hypertrophie du vocabulaire de la sanction.

Julien Coupat n’est pas un prolétaire mais un bourgeois entré en critique ; il y en a, il en faut ! Individualiste, Julien Coupat n’est pas républicain au sens strict. Il ne méconnaît pourtant pas les idéaux et espérances de l’esprit de la Révolution française, de la Révolution de 1848 et la Commune de 1871 et les milliers de déportés et fusillés, femmes, enfants et vieillards au cours de la répression sanglante orchestrée par Versailles. En rupture de ban avec les idées communes des si gentils mouvements politiques claniques et groupusculaires qui n’ont d’autres vues que de se satisfaire de la haute opinion qu’ils ont d’eux-mêmes, cela fait-il de julien Coupat un « terroriste » ? Non, trois non.

Julien Coupat a mené ses travaux honorablement avec tout le sérieux que je lui connais. Excellente plume littéraire, je peux ne pas être en accord avec ses analyses, orientations théoriques et politiques. Loin de là. Reconnaissons-le pourtant parmi les intellectuels engagés qui n’a jamais fait défaut à l’humanité : nulle tentation et nul appel à l’homicide ne transparaissent dans l’ensemble de ses écrits. Je le sais, nul appel au meurtre ne se lira jamais sous sa plume, malgré les épreuves du jour et de la nuit en enfermé. Il a par la suite fait paraître des livres collectifs, signant Théorie de la jeune fille et Bloom aux Editions Mille & Une nuits sous des noms d’emprunts. Ses textes provenaient tous de la revue Tiqqun. Il a ensuite préfacé un recueil de textes de Blanqui paru aux Editions de La Fabrique. Il a de même été l’une des plumes principales du Comité Invisible popularisant L’insurrection qui vient, toujours aux Editions de La Fabrique, texte éponyme d’une réalité en marche.

Cela fait-il de Julien Coupat un « terroriste » ? Non, trois non.

Que reproche-t-on à Julien Coupat ? D’écrire librement ?

· De qui est-il le bouc émissaire ? D’une certaine idée de la liberté intellectuelle sous contrôle ?

· De quoi est-il le bouc émissaire ? D’une paranoïa instrumentale de la part d’un Ministère aux ordres des dérives répressives du droit pénal européen pour criminaliser toutes orientations politiques et critiques de l’ordre anarchiste du règne de la marchandise capitaliste ?

Nous ne nous étendrons pas ici (ce n’est pas le moment, laissons travailler ses avocats) sur la procédure judiciaire qui frappe Julien Coupat et ses camarades sinon pour exprimer notre aversion pour cette exagération des qualifications pénales et ses mesures tournées vers l’incarcération. Hypertrophier des faits, quels qu’il soient, entraîne des dérives liberticides pour tous. Citoyens, soyez-en conscients ! L’esprit de Versailles ne doit pas passer !

Julien Coupat a-t-il ou pas commis les actes qu’on lui reproche ?

Qu’importe. Ce n’est ici pas le problème de ce présent texte.

Il ne nous appartient pas de juger, même si justice est rendue « au nom du peuple français ».

La justice passera. Elle doit examiner les faits dans la sérénité. Et nous appelons à la sérénité des juges, enquêteurs et journalistes qui rendront compte de l’agitation médiatique décelable à l’instant. Nous appelons à leur examen des faits sans autre souci républicain que de clarifier une situation hors des délirantes accusations de terrorisme.

En effet, le peuple, sujet du droit, n’est pas et ne sera pas le bourreau des seules idées, même celles qui sont contraire à ses intérêts propres dans l’union réelle de sa classe appauvrie, en vue de son émancipation intégrale. Le peuple n’est pas et ne sera pas le bourreau d’actes de potaches pas encore prouvés sinon l’existence de quelques livres, quelques tracts, un baudrier d’escalade et des objets que tout à chacun peut posséder chez lui pour bricoler. Le bricolage n’est-il pas le loisir favori des français, comme nous l’assène la presse depuis quelque temps ?

La disproportion des qualifications pénales à l’encontre de Julien Coupat (« entreprise terroriste ») nous fait craindre des dérives judiciaires ultérieures. Des interpellés la semaine dernière, certains l’ont été parce qu’ils possédaient, dans leurs bibliothèques très fournies, L’insurrection qui vient (Ed. La Fabrique).

Que tous ceux qui possèdent J’irai cracher sur vos tombes de V. Sullivan alias B. Vian, un exemplaire de la Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen de 1793 (pour rappel, elle appelle au renversement des gouvernements n’allant plus dans le sens de l’intérêt du peuple), ou encore L’insurgé de Jules Vallès se rendent en ce cas à la Brigade antiterroriste de suite.

Moi & toi & vous,

nous pouvons tous du jour au lendemain subir quelque accusation que ce soit sous prétexte de nous faire sentir le poids de la répression au nom d’une lecture anti-républicaine du droit. La lecture du droit doit rester mesurée. En toutes circonstances. Pas d’exception en l’Etat de droit… à moins que le masque ne tombe définitivement !

Julien Coupat n’est pas un terroriste.

Julien Coupat n’est pas et n’a jamais été le chef d’un gang.

Julien Coupat doit être dégagé des chefs de terrorisme.

Julien Coupat menotté écrira… encore & encore.

Solidarité avec Julien Coupat & ses amis, y compris s’ils ont commis des excès que nous ne jugerons pas même si nous ne les acceptons pas… mais certainement pas ceux de « terrorisme ».